Xcaret: denuncian explotación y maltrato animal (Videos)
REPORTE MAYA | MIGUEL AVENDAÑO MURILLO | Poco a poco el imperio turístico de Grupo Xcaret del arquitecto Miguel Quintana Pali y los hermanos Constandse Madrazo quedará como un hotel y un parque acuático más de la Riviera Maya; a la par del fallo de la SCJN que le revocó la suspensión definitiva con la que contaba y que le permitía utilizar elementos del patrimonio cultural maya en sus medios de promoción comercial y en atracciones turísticas, ahora se suma las denuncias de explotación y maltrato animal, que de actuar la justicia imparcialmente, los espectáculos que incluyen perros, guacamayas y hasta felinos serían clausurados definitivamente.
Quintana Roo es un estado sumido en la corrupción y el tráfico de influencias, Grupo Xcaret avalado hacendariamente bajo la siglas de Experiencias Xcaret Parques, S.A.P.I. de C.V. y con Miguel Pali a la cabeza siempre ha caminado en el filo de la justicia, con los cochupos, los sobornos a la mano, o de que otra manera se pueden explicar las ejecuciones de criminanles al interior de sus lujosos restaurantes, la muerte de menores en uno de sus parque acuáticos y salir impune sin ningún cargo de culpabilidad. Lo que se compra con dinero no es problema.
“En el video dónde se ve a Chaac entrando al escenario del espectáculo nocturno se observa en un estado de estrés muy claro ya qué el ejemplar se muestra desorientado cuando el sonido aumenta, cabecea de un lado para otro mostrándose nervioso cuando los actores se acercan a él; se observa que hace pequeños brincos para evitar el acercamiento con ellos, constantemente su mirada es hacia la zona de salida. Las orejas hacia atrás es otra muestra de estrés, el actor que tiene la pelota siempre tiene comida para el ejemplar para distraerlo y haga sus comandos en el escenario”, se lee en una nueva denuncia enviada a la redacción de Reporte Maya.
La denuncia se refiere a la explotación y maltrato en la que viven los perros de la raza Xoloitzcuintle en el espectáculo con alegoría maya montado para los huéspedes y visitantes de Hotel Xcaret México, Arte y La Casa de la Playa facturados por la empresa Experiencias Xcaret Hoteles, S.A.P.I. de C.V.: “Este ejemplar (Chaac) en particular siempre lo utilizan para apariciones con más estímulos y normalmente lo puede hacer de una manera más controlada por que le gusta mucho la comida pero ya que no se hacen las sesiones de entrenamiento ni desensibilización adecuadas los ejemplares se muestran nerviosos”., consigna la denuncia de marras.
“…Los ejemplares son reactivos, o sea agresivos en el espectáculo, Xcaret vende así un supuesto entrenamiento, pero la realidad es que su personal NO está calificado, no sabe aplicar el método de control y cuidado de los animales, y pasa lo mismo con cualquier otro ejemplar, los trauman”, advierte la denuncia.
En otro video que sustenta las irregularidades al interior del parque se observa las jaulas o “recintos” de los perros: “Se sacan 15 minutos 2 veces en la tarde y los 10 mins del espectáculo. Sólo para eso salen, el tiempo restante están en estos ‘recintos”, que son de unas jaulas de 2 por 2 metros que les causan estrés y trastornos.
El xoloitzcuintle no es de la cultura maya pero también, como los aztecas le otorgaron un carácter sagrado y lo integraron en su cosmovisión, al igual que los mexicas, lo veían como un compañero en el tránsito hacia la muerte y un guardián de los espíritus, existen referencias de hallazgos arqueológicos que señalan que la raza se extendió desde el centro de México hacia la zona maya mediante migraciones y comercio, por ello Miguel Quintana Pali, presidente y director general del Grupo Xcaret; Carlos Constandse Madrazo quien se desenepaña como vicepresidente ejecutivo, David Quintana Morones, vicepresidente de estrategia y desarrollo, así como Marcos Constandse Redko avalaron la integración de estos animales a un espectáculo que a decir de los mayas de la región sur, dista mucho de su cultura y por lo tanto los convierte en los principales culpables de los maltratos y daños que a continuación detalla la denuncia en manos de Reporte Maya.
“El Xoloitzcuintle: símbolo ancestral y víctima moderna del mal manejo. En la cosmovisión mesoamericana, el Xoloitzcuintle no es solo un perro. Es un guía espiritual, un compañero sagrado asociado al tránsito entre mundos, profundamente ligado a la identidad cultural de los pueblos originarios, incluyendo la tradición maya. Su presencia representa respeto, equilibrio y conexión con lo trascendental.
Este video muestra el juego de la lotería y el estrés con que vive Chaac, durante ese espectáculo del Grupo Xcaret
“Hoy, esa figura simbólica está siendo distorsionada. En espacios como Xcaret Park, donde se presume la exaltación de la cultura mexicana, estos animales son utilizados en espectáculos nocturnos bajo condiciones que, desde la etología aplicada, resultan profundamente cuestionables”; dice el texto de denuncia y afirma.
“El problema no es tanto el espectáculo, es el manejo: Un xoloitzcuintle puede participar en actividades con humanos, sí pero solo bajo condiciones estrictas de bienestar, entrenamiento ético y desensibilización progresiva. Cuando estos procesos no existen o son deficientes, lo que se observa no es “entrenamiento”, es exposición forzada al estrés”.
Por ello se asienta que los ejemplares, tres hembras y un macho presentan: “Temblor, huída, postura encogida, hipervigilancia, reactividad excesiva; no están “actuando”. Están intentando sobrevivir e un entorno que perciben como amenazante”.
Se detalla que los 5 dominios del bienestar animal, son un estándar ignorado
ya que dicho modelo establece que el bienestar no solo depende de la salud física, sino también del estado mental del animal.
Y acusan. “En este caso, hay fallas claras en varios dominios: Nutrición. El estrés crónico puede derivar en problemas digestivos (como colitis nerviosa), afectando directamente la asimilación de alimento, lo cual 3 de los ejempleras ya la tienen: Centli, Nextik y Eek.
“El ambiente; los espacios reducidos, falta de enriquecimiento y ausencia de estímulos adecuados generan privación conductual.
“Salud: El estrés sostenido impacta el sistema inmune, incrementa enfermedades y altera funciones fisiológicas”.
Los ejemplares viven en constante estrés, hacinados y explotados, este es Nextik
“En su comportamiento los ejemplares se observa: ausencia de juego; baja exploración; conductas de miedo y evitación. Esto indica que el animal no puede expresar su repertorio natural“.
En la denuncia se asegura que el estado mental es el punto más crítico. “Un perro que tiembla, huye o se somete no está “obedeciendo”. Está en un estado emocional negativo: miedo, ansiedad o incluso pánico”.
La grafica es elocuente: los peros viven con bozal a manera de castigo si no cumplen su rol en el espactáculo
La línea entre bienestar y maltrato
“La desensibilización es un proceso técnico, gradual y controlado mediante el cual un animal aprende a tolerar estímulos sin experimentar estrés. Cuando este proceso no se realiza correctamente: el estímulo (luces, ruido, actores) se vuelve aversivo. El animal entra en estado de alerta constante. Se generan asociaciones negativas duraderas. Exponer a un animal no desensibilizado a estos estímulos no es entrenamiento. Es, desde la etología, una práctica aversiva que compromete su bienestar”, se afirma en la querella.
Y cuestionan: ¿Por qué esto es maltrato animal?
“Porque implica: exposición repetida a situaciones que generan miedo, falta de control del animal sobre su entorno. Imposibilidad de escapar del estímulo. Uso de individuos emocionalmente inestables en espectáculos
“El maltrato no siempre es físico. También es psicológico. Y en muchos casos, es más difícil de detectar… pero igual de dañino.
Las condiciones de maltrato y pésimo cuidado son evidentes
Una contradicción cultural
“Utilizar al xoloitzcuintle como símbolo cultural mientras se ignoran sus necesidades etológicas es una contradicción profunda. No se puede hablar de respeto a las raíces mientras se somete a estos animales a condiciones que generan: estrés crónico, deterioro conductual, afectaciones fisiológicas. Eso no es conservación cultural. Es explotación simbólica“, dice la delación sustentada con fideos y fotografías.
Y concluye: “El verdadero respeto hacia el xoloitzcuintle no está en exhibirlo, sino en garantizar su bienestar. Un espectáculo que depende de animales en estado de miedo no es un espectáculo exitoso: es un sistema fallido. Y si algo debería representarse en cualquier espacio que presume cultura, es precisamente lo que estos animales han simbolizado por siglos: equilibrio, respeto y dignidad”
Estas son la condiciones similares a una cárcel donde permanecen recluidos los xoloitzcuintle
En los espectáculos del parque Xcaret, también se incluye Xel-Há, Xplor, Xenses, Xoximilco, Xichén, Xenotes, Xavage, y la cadena de hoteles Hotel Xcaret México, Arte y La Casa de la Playa, es todos ellos es posible ver y convivir fauna silvestre.
A mediados de febrero, Reporte Maya dio cabida a otra denuncia de un caso de crueldad animal y negligencia laboral: “Qué tal, quisiera realizar un reporte sobre la muerte de una guacamaya roja en el interior del Parque Xcaret, por negligencia de sus cuidadoras. La muerte sucedió dentro de las instalaciones del parque, ya se habían reportado varias veces la (necesidad de) reparación de los recintos y el jefe a cargo, Moisés Castillo hizo caso omiso de estos reportes. Sus cuidadoras encargadas Karina Bernal Guzmán, Berenice y Teresa”.
“El ejemplar era una cría destinada al vuelo del espectáculo nocturno el cual murió atorado de una pata en su recinto cuando necesitaba que estas personas lo cuidarán ya que era muy pequeño.
La guacamaya en su desesperación de liberarse se mutilo a sí mismo 3 dedos para poder zafarse, estas 3 personas no estaban en el área cuando debían estar cuidando al ejemplar.
Se muestra en una foto su compañero guacamayo lleno de sangre al intentar aparentemente liberarlo. El ejemplar murió de una forma horrible.
“En xcaret todo se ve muy bonito por fuera, sin jaulas dicen. Pero la realidad es esta, así son tras rejas después que el público se va a casa.
“Y a los animales que intentan escapar los ponen en jaulas
“Como a este ejemplar de puma , condenado a vivir en ese espacio tan pequeño, sin árboles, sin enriquecimientos. Sólo esperando su comida“, esta denuncia fue desmentida por Xcaret argumentando que fue el año pasado y no recientemente. No negó el hecho, lo minimizó.
Negaron categóricamente que el fallecimiento del ejemplar estuviera relacionado con maltrato animal y aseguró que no existió intervención humana destinada a dañarlo.
“El hecho fue atendido de manera inmediata conforme a nuestros protocolos internos y en apego a la normatividad aplicable. Confirmamos que no existió intervención humana destinada a dañar al ejemplar, tratándose de un desafortunado suceso en el que el propio animal se ocasionó lesiones irreversibles“, difundió en un comunicado
Además, la compañía señaló que el hecho fue reportado oportunamente a las autoridades correspondientes y que cuenta con informes técnicos y reportes oficiales que respaldan su versión.
“En Grupo Xcaret, el bienestar animal es un principio fundamental. Todos los animales bajo nuestro cuidado reciben atención especializada, supervisión permanente y manejo bajo protocolos estrictos, alineados con nuestro compromiso de respeto, conservación y trato digno hacia la vida“, aseguraron.
Los videos evidencian lo contrario. Si hay maltrato y explotación animal en Xcaret.
Los mayas triunfaron sobre la explotación de su nombre y cultura contra Xcaret
La Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) revocó el pasado 27 de marzo la suspensión definitiva con la que contaba Grupo Xcaret, la cual le permitía utilizar elementos del patrimonio cultural maya en sus medios de promoción comercial y en atracciones turísticas en el estado de Quintana Roo.
Tras un debate de casi dos horas, una mayoría de siete ministros dejó ver su posición en temas que involucran a las comunidades indígenas que reclaman a empresas nacionales y extranjeras el uso de su patrimonio cultural sin su consentimiento, pese a que el juicio continúa en primera instancia.
La ministra Yasmín Esquivel Mossa advirtió que revocar la suspensión enviaría una mala señal para los inversionistas. Además, con esta decisión se desconoce la voluntad del Gran Consejo Maya, reconocido en las leyes de protección indígena desde 1998.
Agregó que la Suprema Corte recibió un escrito con 209 firmas de diferentes autoridades, en el que solicitaron que se reconociera al Gran Consejo Maya como su órgano de representación conforme a sus usos y costumbres.
“Me parece que no debemos perder de vista que uno de los rubros en los que existe mayor interés del Estado mexicano es en atraer inversiones nacionales y extranjeras para generar la construcción y ocupación hotelera, a través de un enfoque integral que promueve el bienestar social, la recuperación económica y la protección del entorno natural, la llamada industria sin chimeneas, la cual comprende esencialmente el alojamiento, transporte, gastronomía, entretenimiento, entre muchos, muchos aspectos”.
Indicó que el convenio contempla una contraprestación de 15 millones de pesos pagaderos de manera prorrateada a través de pagos anuales durante cinco años que dure el convenio.
“Qué bueno que las empresas vengan, inviertan en México, pero eso no las faculta a disponer indebidamente del patrimonio, como bien dice el ministro, del patrimonio cultural de los pueblos indígenas ni del patrimonio de la nación”.
Por su parte, La ministra Lenia Batres Guadarrama dijo que es una falsa disyuntiva hablar de la inversión extranjera, porque existe una reforma constitucional: “El propio artículo segundo de nuestra Constitución ya aludía a la defensa y a la titularidad del patrimonio cultural de los pueblos y comunidades indígenas. Creo que estamos obligados, fundamentalmente ministras y ministros, a hacer efectivo este derecho y este resguardo de ese patrimonio cultural a quien indica la Constitución que lo debe detentar que son los pueblos y comunidades indígenas”.
En tanto, el ministro Arístides Guerrero García pidió aplazar la discusión del asunto, porque afirmó que se debe escuchar al resto de las comunidades, por lo que propuso recibir a sus representantes en la primera semana de abril próximo.
El presidente de Corte, Hugo Aguilar Ortiz, afirmó que el los integrantes del Gran Consejo Maya de Quintana no son los únicos mayas en la región, porque también hay varias comunidades en la Península de Yucatán.
“No negamos que tenga un nivel de representatividad el Gran Consejo Maya, pero el Gran Consejo Maya no es electo por los integrantes de las comunidades y del pueblo maya. Salvo que la propia asamblea, los propios integrantes le den facultades plenas, que le digan al gran Consejo Maya, ‘tú puedes disponer de nuestro patrimonio como tú digas, como tú decidas, ni me consultes’, solamente bajo esas circunstancias podríamos admitir que la firma de un convenio es suficiente.”
A su vez, la ministra Loretta Ortiz Ahfl aseguró que las reformas también impiden tomar fotografías: “Es patrimonio de la nación, como bien dijeron, está la Ley Federal de Monumentos y Zonas Arqueológicas, o sea, cualquiera no puede llegar y fotografiar las zonas arqueológicas y las imágenes utilizarlas, eso es un delito y un delito grave y están la Ley de Patrimonio de Bienes Nacionales, está la Ley Federal de Monumentos y Zonas Arqueológicas y la Ley Federal de Monumentos Artísticos. Ya hemos perdido bienes que nos pertenecen, como el penacho de Moctezuma.”
Los mayas acusan que los beneficios no llegan
Ante el fallo de la SCJN, los dignatarios mayas de Quintana Roo se reunieron la tarde del domingo para fijar una postura conforme al conflicto del uso de marca y símbolos de pueblos originarios que utiliza el Grupo Xcaret en sus presentaciones, sin que tenga la autorización expresa de “los guardianes” de las tradiciones mayas.
El General Maya Alejandro Cauich May, dijo que el presunto convenio de 15 millones de pesos hecho entre el Grupo Xcaret y el Gran Consejo Maya, no se ha reflejado en las comunidades, mucho menos en los centros ceremoniales e iglesias mayas, por ello deberá realizarse una auditoria a quienes recibieron el recurso, según reportó la Agencia SIM.
Dicha reunión informativa se llevó a cabo en el Centro Ceremonial de Tixcacal Guardia, donde también participaron Esteban Puc Chan, líder maya de la iglesia de Petcacab; el Sargento Maya Martín Chuc Ek, de Tixcacal Guardia; Sergio César Chan Balam, representante de la comunidad de Señor y enlace de dignatarios mayas; así como representantes de Chumpón, Petcacab, Xhazil Sur, Tihosuco, entre otras comunidades.
“Nosotros siempre hemos hecho reuniones visibles ante los ojos de todos, no ocultamos nada, inclusive los documentos, si alguien de ustedes quiere un documento o algo por el estilo, se lo entregamos y nosotros no ocultamos absolutamente nada; sobre eso los beneficios que se está buscando más adelante con todo, primero es, que se respetan los derechos culturales patrimoniales de los indígenas”, enfatizó el General Maya Alejandro Cauich May.
Agregó que el segundo objetivo de estas asambleas, es que tanto las autoridades como los empresarios respeten la autonomía y libre determinación de los pueblos originarios, que gracias a la Presidenta Claudia Sheinbaum Pardo, ahora son sujetos de derechos; así como de tomar sus propias decesiones en beneficio de la comunidad.
Los ahí presentes informaron sobre la participación ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) sobre el caso Xcaret, lucha que ha despertado diferentes reacciones, pero “el beneficio no es personal sino colectivo, por ello es necesario que se conozcan nuestros derechos como mayas para defender nuestro patrimonio cultural”.
Con relación al convenio de 15 millones de pesos, por 5 años, realizado entre el grupo Xcaret y el Gran Consejo Maya tendrá que realizarse una auditoria para saber en qué se utilizó dicho recurso, y que en dos semanas se obtendrán las pruebas para los fines correspondientes, señaló en maya t’aan el General Maya.
Este es un precedente para aquellos que quieran utilizar elementos de la cultura maya, para que antes de hacerlo consulten directo a las comunidades y no con un solo grupo de personas, indicó.
Un ejemplo sobre la falta de apoyo a los centros ceremoniales, es la festividad del 1 de mayo al 13 de junio, donde hacen un recorrido en las comunidades, “no tenemos un lugar digno para esa gente que acompañe, donde definitivamente, no nomás ahí la iglesia, no tenemos donde descansar, solo nos podemos cobijar en los árboles y ni para hacer del baño hay”, es ahí donde requieren esos recursos.
